2023-04-09 04:04:11Мы говорили вам, что мы в каждой вещи и в каждой клеточке. И мы кричим вам, чтобы вы услышали. Вы многое не слышите или не замечаете. Нет. Мы говорили вам о писателях, мы говорили вам, что мир пишет вами, вы услышали и пишете. Согласитесь, услышать нас не так-то трудно, если прислушаться. Далее, какая разница, как вы будете свой груз, а мы даём тяжёлый груз, мы даём груз сомнений, как вам донести его людям? Одни пишут, другие создают картины, какая разница... Другие просто живут, и несут свой груз и раздают его. Мы даём вам груз, но мы стараемся дать по силам вашим.
Вы вырабатываете себе, в вашем понятии, терпение. Вы более становитесь упрямей, и даже в вашем понятии, это приносит пользу. Далее, да, вам приходится сомневаться, но согласитесь, сомнение ищет истины.
Ну, вот у нас есть ощущение, что мы разговариваем с переводчиком, который начитался много фантастической литературы. И тогда процесс контактов может быть не интересный при общении.
– Это ваши проблемы. Далее, поймите, мы пришли к вам рождать сомнения.
Лишив сомнения, мы вас лишим умения думать. Если мы скажем: да. Что вы будете делать? Кинетесь искать. Вы же ищете так, что после вас не остаётся ничего. Далее, вы научились сперва убивать и лишь только потом изучать.
Мы пришли к вам родить в вас сомнение, не больше. Мы пришли к вам, чтобы вы вспомнили, вспомнили всё, что имеете. Многое, что мы говорим вам, написано вами же. Вы же почитав, забываете или откидываете.
Сомневаясь, вы даёте себе пищу для размышления. Нельзя говорить, мы говорили вам уже, что-то назвать или плохим или хорошим. В каждом плохом есть что-то хорошее и в каждом хорошем есть что-то плохое.
2023-04-09 03:45:10Господь повелевает нам, разумливый мой, быть мудрыми подобно змее, во всяком искушении соблюдать главу свою, то есть веру нашу. Ибо змея, в каких бы затруднительных обстоятельствах ни находилась и каким бы ударам ни подвергалась, сохраняет голову свою невредимою. А также ухитряется совлечь с себя ветхость, проползая сквозь какое-либо тесное отверстие и там слагая свою старую кожу. Посему Господу угодно, чтобы и мы на тесном пути и в злострадании совлекались ветхого человека и облекались в человека нового, обновляемаго по образу Его
Подобия берутся не во всей полноте; иначе будут не подобия, но тождество. Если Спаситель повелел подражать целости и незлонравию голубя, то надлежит уклоняться от его малосмысленности, то есть не прибегать к тем, которые стараются уловить. Если не надобно делать вреда другим, то не следует и самим терпеть существенный вред и бежать к тем, избавление от которых – величайшая выгода. Если же желаешь ты иметь и очевидное свидетельство на то, что сказано мною, послушай, что говорит Пророк: и бяше Ефрем яко голубь безумный, не имый сердца. А если спросишь о причине, то Пророк немедленно приводит ее:
Египта моляше, и во Ассирианы отыде (Ос. 7:11), то есть один из двух народов, зараженных самоуправством, ненавистью и давнею любостяжательностью, призывал на помощь, а к другому бежал, ища спасения. Посему, кто же, говорит Пророк, несмысленнее Ефрема, стремящегося к тем, которым и снится только одно – плен и рабство его?
N
